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为什么情深不寿,慧极必伤

情深不寿,慧极必伤这八个字读来总是那么的怅惘。那么,因为情深不寿,我们就从此不再深情了吗?什么样的慧才是真正的慧?说到情深不寿人们大多都会想到,梁山伯祝英台的双双赴死,罗密欧与朱丽叶的彼此殉情,杜十娘怒沉百宝箱.....深情总是被辜负、薄情才会被追逐。张爱玲对胡兰成想必足够情深,胡兰成是见一个爱一个的。张爱玲的情深的确不寿,她虽才华横溢,但终究不够智慧。或许是她童年受到父母的影响,以及对爱的执迷,爱上胡兰成,许在她心里是快乐的,她变得低到尘埃里也能从心底开出花来。张爱玲的晚年孤寂荒凉的让人心疼。每每想到张爱玲这句:“见了他,她变得很低很低,低到尘埃里,从尘埃里开出花来。”虽是事实,却很心痛。我们还是不要卑微的去爱一个不那么爱我们的人。张小娴说不管你爱过多少人,不管你爱的多么痛苦或快乐,最后你不是学会了怎样恋爱,而是学会了怎样去爱自己!学会找到一个同频的人,相处愉悦、懂得回应、感恩的人,这样你的人生才会有温暖,而不是悲凉、孤寂。为什么慧极必伤,因为物极必反,因为那慧是直线型的,不懂得曲回拐弯。我更愿意把慧极必伤的“慧”称之为聪明、才华,但那不是慧。慧的终极是温润,是让自己淡到看不见,是那柔软的坚韧,是柔和不耀眼的光辉,是胸中海纳百川的宽阔。情深而有才华,但那不叫慧。生活中我们见过,更听过数不胜数的悲情故事,为爱自杀的、为爱谋杀的、纠缠的、自我放逐堕落的。看上去这些故事的主人公都是何其深情、为情所困,而实质只不过是内心深处的占有欲、控制欲在作怪,那是一种得不到就毁灭的不健康心态。这所谓的深情是执迷的、蒙昧的。既伤害自己,也让对方负疚,折磨彼此。深情于一个人,是在明白了对方心生退意之后,默默地放手,真心地祝福。虽然会失落、会难过、会伤情,但我们还是会经营好自己,让自己有能够继续好好生活的能力。是你若安好,便是晴天。杨绛先生和钱钟书的深情,最是让我称羡和仰慕。杨绛先生对钱钟书的深情体现在:从宽宥的娘家嫁到寒素的钱家做媳妇,从旧俗,行旧礼,一点没有下嫁的感觉。她说:“叩拜不过跪一下,礼节而已,和鞠躬没多大区别。如果男女双方计较这些细节,那么趁早打听彼此的家庭状况,不合适,别结婚。”杨绛是出身江南书香世家温婉女子,为了让钱钟书减少教课钟点,致力于写作,她辞掉女佣,甘愿做“灶下婢”。握笔的手干粗活,劈柴木刺扎进了皮肉,一会又烫起了燎泡,总是伤痕累累。为什么杨绛先生要做这些粗活,因为爱,因为他对钱钟书的深情。当时钱钟书先生正致力于创作《围城》她要给予他最好的支持。她说:“我了解钱钟书的价值,我愿为他研究著述志业的成功,为充分发挥他的潜力、创造力而牺牲自己。这种爱不是盲目的,是理解,理解愈深,感情愈好,相互理解,才有自觉的相互支持。”最美好的感情必定是相互地、深深地理解。同样的钱钟书先生知道杨绛爱面子,大家闺秀第一次跨个菜篮子出门有点难为情,便特地陪同去小菜场;他怕杨绛太劳累,自己关上卫生间的门悄悄洗衣服。这样的体贴,怎能不暖心。世人追捧张爱玲的才情,和她小说里的爱恨情仇 。喜爱恣意洒脱,随性而活的三毛。而我独独钟情于,坚韧、从容、睿智、宁静,淡然优雅的杨绛先生,我想,把世间所有美好的词都放她身上都不为过。杨绛于钱钟书才是最好的深情,极致的智慧。我们曾如此渴望命运的波澜,当我们经历过生活的跌宕起伏,失意、得意,快乐、痛苦,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定从容......我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。我们所感知到的,失望、灰暗、幸福、阳光、力量,皆由我们自己的心态决定。在恋爱、婚姻自由的当代,很多的夫妻都是自由恋爱结婚,可是许多日子却是一地鸡毛,硝烟战火,离婚的数据不断飙升。唯物主义者们把这一切归罪于钱,却从来不反思自身自私、自我的本质,不试着去理解伴侣,不懂得有话好好说,好好沟通的重要,甚至有的人停止了成长......杨澜说过一句话:婚姻的纽带,不是孩子,不是金钱,而是关于精神的共同成长,在最无助和软弱的时候,有他(她)托起你的下巴,扳直你的脊梁,令你坚强,并陪伴你左右,共同承受命运。确实如此细数那些幸福的婚姻,大抵都是灵魂的契合,会用心去读懂、理解爱人,且彼此陪伴,互相成就。所以才有了我们都知道的那句格言幸福的婚姻总是相似的,不幸的婚姻却各有各的不幸。我们为什么不循着他们幸福的足迹,提炼他们拥有幸福的智慧,使我们自己的人生也变得明朗起来呢?美好的爱情是智慧与勇气的结合,婚姻亦如是。愿你我都有我是鱼鱼,希望我的文字能给你带来温暖。

为什么情深不寿,慧极必伤

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