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佛教:遇到灾祸时,默念一句话,自然转祸为福!

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佛说“人生无常”,生活中的一切人和事,虽然看似近在眼前,伸手就可以牢牢地抓住,同时又显得遥不可及,因为你永远也不会知道“无常”和“幸福”,究竟哪一个会降临到自己的身上。佛陀开示,“无常”就是人生的真相,就是生命的本质。当人生遭遇“无常”,突遇灾祸降临之时,我们又该如何正确地应对呢?

《太上感应篇》说:“祸福无门,惟人自召。”由此看来,是福是祸,原来早就已经“注定”,并不是突然而来的,不仅如此,它们也不是从“天”而降,更不是由神、佛在操纵,而是我们自己感召来的。这是不是和佛教中所说的“无常”思想有冲突的地方呢?

其实不然,佛陀为我们开示“无常观”,是让人们深入地了解一切事物的循环变迁,任何事物都不是恒常不变的,都在不断的变化发展之中,而且万事万物的运行并不是杂乱无章,而是有章可循的。这个最本质的规律就是因果循环,六道轮回。所谓的“无常”来临,即是指因缘和合,善因与恶因一旦遇到了合适的缘分,就会立即显示出对应的果报来。如果是祸事降临,那么必然是恶因遇到了恶缘,一触即发显现出来了而已。

我们不妨来列举一下,有哪些恶的因缘能够给自己带来灾祸呢?比如佛教中明确列举的五大根本戒,杀生,偷盗,邪淫,妄语,饮酒,如果你有触犯,这都会给自己带来祸端。从远处来说,这些恶习会种下恶因,也就是提前埋下了不善的种子,一旦条件充足,因缘具足的时候,这个恶因就会结出恶果来;从近处来说,如果你仍然不改变自己的种种言行,继续造恶,也就是形成了足够的恶缘,在一种恶的环境下不断地促成过去种下的恶因,使之成熟。如此因缘相加,自然促成了恶报的显现。

仔细地回想一下这五大戒,每一种戒律的触犯,都是极大的损福造业。杀生,残害生灵,会引发人神共愤,最直接的导致因果报应,《地藏经》开示:“若遇杀生者,说宿殃短命报。”偷盗为人所不齿,乃小人作为,最后的果报就是“贫穷苦楚报”。

邪淫的果报更不用多说,“万恶淫为首”,邪淫将直接导致身心受损,家庭不和,事业不顺等一系列惨烈果报。妄语欺人,最后的果报就是“欺人者自欺”,骗人终骗己。而饮酒虽然不会直接导致严重果报,但是酒后人的精神被麻醉后,导致各种狂妄的言行,酒后失言,酒后乱性,酒后各种意外事故的发生,难道还不足以说明其严重的危害吗?

因此,当生活中“无常”降临,我们首先就要反思自己的一言一行,断恶修善,从各方面做好自己。对于那些并不能改变的既定事实,我们只能随顺因缘,我们应该更要以此为戒,凡事从“因”入手,把准备工作提前做好,才足以面对无常的来临,你明白了吗?

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