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古代友人间的相逢,为什么可以如此有情意?|周末读诗


原标题:古代友人间的相逢,为什么可以如此有情意|周末读诗
请先试想这样一个小场景:一天你无事走在路上,一个十多年未见的朋友迎面走来,你们认出彼此,此时你会有怎样的内心感受惊喜惊讶还掺杂着一丝不易察觉的尴尬
本期周末读诗,分享的是古人诗中的喜相逢。古代的时、空与今天的不同,那时,一座山、一条河也许就是不能相见的障碍,而想用时间去弥补空间上的距离也并非易事,因此,相逢与离别是郑重的,情浓的,引人感怀的。杜甫的赠卫八处士详细记述了与少年知交阔别二十年后重逢的场景,以及诗人内心的剧烈波荡:一喜一悲,一悲又一喜。当然要大喝特喝,一举累十觞,庆祝这欣喜事,可最后年近半百的杜甫又不免想到相逢之后,明日隔山岳,世事两茫茫。再别后,生死茫茫两不知。一场久别重逢,被杜甫写得细节饱满、真挚动人。
若以此诗观照今人的聚散离合呢我们对时间和空间的感觉都变了,离别也不再是地理阻隔,是心理阻隔是你在那里,我却不想联系你今天还会有多年前的朋友不期而遇时惊呼热中肠吗对此,你的答案是什么
撰文|三书
悲喜交集的相遇
从前的朋友,一别二十年,忽然相见,是什么样的体验我们先来读杜甫的赠卫八处士,跟随诗中的叙事,感受下那样的现场:

人生不相见,动如参与商。
今夕复何夕,共此灯烛光。
少壮能几时,鬓发各已苍。
访旧半为鬼,惊呼热中肠。
焉知二十载,重上君子堂。
昔别君未婚,儿女忽成行。
怡然敬父执,问我来何方。
问答未及已,驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭,新炊间黄粱。
主称会面难,一举累十觞。
十觞亦不醉,感子故意长。
明日隔山岳,世事两茫茫。

如果非要用一句话总结是什么体验,那就是:悲喜交集。才要欢喜,不觉伤悲;才要伤悲,又觉欢喜。真不知是笑是泪,是喜是悲。
朋友阔别,一朝邂逅,能把个中心情写得如此跌宕曲折的,首推杜甫此诗。不是他会写,是他先有那样一颗热心,他的心跳动在纸上,至今仍是鲜活的。
这首诗有点长,心情有点多,有点复杂。不像江南逢李龟年,杜甫对于李龟年,岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻,只是泛泛之交,或许谈不上交往,只是见过,这首绝句也并非专为他而写,而是有感于时难年荒世事动荡。相比之下,赠卫八处士感情更亲密,触及的人生体验更普遍,也更深刻。
读此诗能感觉到诗人心,一联一联地律动,一悲一喜,一喜一悲。就在悲喜之间,诗意随律动节奏,汩汩涌出。
人生不相见,动如参与商,参与商是分别位于东西方的两个星宿,一星升起,另一即落,永难相见。始二句写人生聚少离多,但不是很多诗所写的那种静态别离,而是动态的,因人生的漂泊不定,彼此总是互相错过。此一悲。
今夕复何夕,共此灯烛光。诗经绸缪曰今夕何夕,见此良人,那是新婚之夜的唱诗。今夕复何夕,多了一个复字,加强了惊喜的语气。因为与你相遇,这个夜晚被举起,变得不可思议。尤其共此灯烛光,夜就更加温情而美丽,也如梦似幻地不太真实。灯的普照下,一切宛如来世。此一喜。
接着在灯下见卫八鬓发已苍,我看他就等于他看我。遂感慨少壮苦短,彼此已非当年。时逢战乱,检点曾经的旧友故人,也已零落大半。此复更悲,乃至惊呼热中肠。
焉知二十载,重上君子堂。惜别君未婚,儿女忽成行,这几句不正是人人有过或即将的经历吗二十年看似很长,但奔走在人生路上,回想也不过弹指之间。中学时代的朋友,十几二十年不见,虽然知道他们也都在某个地方,和我们一样结婚生子了,也都在变老,但是骤而相见,看到他们身旁陌生的家人,依然感到惊讶:孩子都这么大了!
孩子们看到我们,更觉陌生。怡然敬父执,问我来何方,卫八儿女们的彬彬有礼,又不谙世事,令人既觉可爱又觉伤心。杜甫看小孩子的目光,总是仁慈而怜爱,月夜中写自己的孩子遥怜小儿女,不解忆长安,他似乎在说:孩子,你不要长大吧,不要把人世间看清。此时卫八的儿女问他来何方,也有人事代谢往来古今之感。
该怎么回答呢孩子们的问题,几乎都很难回答,要么不能,要么不忍。问答未及已,驱儿罗酒浆,只能顾左右而言他,以不答作答了。
夜雨剪春韭,新炊间黄粱,似乎听见夜雨,闻到春韭与黄粱的香味。如果没有两句呢从上面的驱儿罗酒浆,直接到主称会面难,文势也顺,然而这两个细节万万不能少。抓住细节,就是抓住现场。这两句本身饱含情意,而且储存在听觉和嗅觉里的记忆,沉潜最深直抵本能。可以猜知,这个夜晚将在日后的雨声和春韭黄粱的香味中,一再返回,永不消失。
要怎么才能留住这个夜晚呢留不住,唯有饮酒:一举累十觞。相见时难,别亦难,难上加难。然而人生就是聚散无常,就是不断地学习告别。年近半百又遭时乱的杜甫,已经不会天真地相信他们还会再见,他知道人生的界限已临近,很多地方不会再去,很多人也是见最后一次。
所以最后两句明日隔山岳,世事两茫茫,异常沉痛,古代的地理阻隔很真实,一别之后隔山隔水,各在两地,生生死死茫然不知。
若以此诗观照今人的聚散离合呢我们对时间和空间的感觉都变了,离别也不再是地理阻隔,是心理阻隔是你在那里,我却不想联系你今天还会有多年前的朋友不期而遇时惊呼热中肠吗一个人死了,哦,这才想起他或她之前并未存在过,想起也只是一下而已,很快如一阵风过,水面重又平静。我们不薄今人而爱古人,在古诗中体验或许还能回忆起来的时光,而今人的聚散离合,还得由现代诗来书写。

赵孟頫为好友周密所画鹊华秋色图部分
喜见外弟又言别

喜见外弟又言别
李益
十年离乱后,长大一相逢。
问姓惊初见,称名忆旧容。
别来沧海事,语罢暮天钟。
明日巴陵道,秋山又几重。

此诗题目已够跌宕,已很匆忙。作者即唐朝大历十才子之一的李益。
与杜甫的赠卫八处士一样,这首诗也无需看任何注释,无需了解背景即能体会诗中的心情。
虽然是一首律诗,读来却自然如流水,诗人但将心情款款叙来,至于平仄对仗是否工整略不在意,不期然而然。
小时候一起玩耍的表弟,十年离乱后,相见已认不出。问姓惊初见,称名忆旧容,眼前这个年轻人,如果不知道他的姓名,怎能相信就是自己的表弟记忆中的他还是当年那个孩子
别来沧海事,战争离乱十年之久,人世发生了多少沧桑巨变啊,他们一直谈到听见钟声,才觉察天色已暮。
而明日又将奔赴巴陵道上,秋景萧索,山岭重重。不论巴陵道上走的人是诗人还是他的表弟,那都将是一个孤单渺小的身影,再次被命运带走。

范宽宋溪山行旅图
今日相逢花未发
来读一首写聚散的词忆江南:

忆江南
冯延巳
今日相逢花未发,正是去年,别离时节。东风次第有花开,恁时须约却重来。
重来不怕花堪折,只怕明年,花发人离别。别离若向百花时,东风弹泪有谁知。

从前面两首唐诗切换到这首词,感觉会很不同。语感不同,情感力度不同,美感不同。唐诗的语言更有亲和力,情感更真挚深沉,而词的语言则较轻逸,情感也并非悲喜交集,似乎不过是闲情逸致,与聚散的沉重主题有些不配。因语言风格和情感力度的不同,这首词也在美感上有些迥异。
历侍三主的南唐宰相冯延巳,其词虽不及李后主,但仍当之无愧为一代词宗,开北宋词先河。若不与唐诗作比,单就词论,这首忆江南还是很有新意。
今日相逢花未发,相逢的时间似乎不对。去年相逢,未等到花开,不得不别离,而怎料今年又是如此。年年相逢,都等不到花发,这就有了新意,引发了一首诗词。因此花发就是此词的诗眼。
下面很自然地想到明年,东风次第有花开,明年我们必须约定花开时重来。如果相逢可以安排,就不能让错失成为命运将我们主宰。
重来时花开堪折直须折,怕的是再次等不到花发时节。别离若向着百花时,纵然伤悲,别人还以为是花溅泪呢。
写人生聚散离合,唐诗最好。词中李后主境界之大、感慨之深近于唐诗,但受限于词与生俱来的美感特质,以及长短句带来的涣散感,境界上仍不及诗境之阔大有力。

马远宋寒江独钓图
一笑喜相逢
最后,让我们回到唐诗,再读一首相逢又别离的诗。

送灵一上人
陈羽
十年劳远别,一笑喜相逢。又上青山去,青山千万重。
这首五言绝句文字很简单,却画出了人在茫茫时空中漂泊不定的形象,与陈子昂登幽州台歌笔力相当。
十年劳远别,一笑喜相逢,没有因为十年远别怀想而陷入悲伤,正因相逢难,故尤为欢喜。前两句是时间维度中的人。
又上青山去,第三句转到别离,也转到空间。最后一句青山千万重,眼看灵一上人入山,消失于群山之中。后两句是空间维度中的人。
人同时存在于时间和空间,人与人的相遇和别离,也在这两个维度的交错之中。而在古代,远别之远,既是空间上的阻隔,也有时间上的漫长,那时的空间还可以用时间来丈量。
时间就像一条小溪,把一个人带来,旋即又带走。一个人上山,很快就会看不见。李太白诗却顾所来径,苍苍横翠薇,当他从终南山上下来,回头一看,但见苍苍翠薇连成一片,横就是密实,根本看不到刚才下山的路。山径且看不见,何况人作为一个移动的点。
一座山已很远,又有千万重山。这首诗送的是一位禅师,最后一句的感觉就不单是聚散的惆怅,还引申出对上人出离尘世的敬仰。
作为现代读者,我们却可以从中读出象征的意味。当一个人沿一条街离去,在十字路口消失,而街与街如同棋局,你不知道那人最终去了哪里。或曰象征着世界,一个人乘一列火车离开,或于机场搭乘一架航班,去往某地,而那某地正在青山千万重之中,浮生如梦,我们与同一个人能有几次萍水相逢
想起罗马尼亚诗人索雷斯库的诗透视:假如你移远一点/我的爱将像你我间的空气/那样成长。//假如你移得相当远/我将以你我间的山岳/水流以及城市/来爱你。//假如你以一条水平线为准/再次移远/你的侧面像/将由太阳、月亮和半个天空组成。
不论何时何地,看着一个人在视野里消失不见,总会顿起一瞬永别之感。即使立刻可以用手机联系,那个消失点在心里也是悲伤的。
汉乐府善哉行第一解曰来日大难,口燥唇干。今日相乐,皆当喜欢,为宴会时主人劝客尽欢之歌。来日纵无大难,相遇亦很稀罕,相遇且又相乐,即是莫大的善缘。能不喜欢,能不赞叹!
作者|三书
编辑|张进、李永博
校对|李项玲

古代友人间的相逢,为什么可以如此有情意?|周末读诗

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