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庄子:知识给人力量,良知才是方向

01知识给人力量,但良知才是方向臧与谷,二人相与牧羊而俱亡其率。问臧奚事?则挟策读书;问谷奚事?则博塞以游。二人者,事业不同,其于亡羊均也。——庄子翻译:臧和谷两个人都去牧羊,而失了羊群,问臧为什么丢了羊? 臧说因为在读书;问谷为什么丢了羊?谷说因为在赌博,所做的事不同,丢掉羊是一样的。解读:庄子告诉我们,看事情的发展,要看原因,也要看结果,有人只论动机的善或不善,有人只看结果的好或不好。臧和谷都丢了羊,虽然一个是因读书而丢羊,一个是因赌博而丢羊,但他们的结果却都是一样的,我们不会因为赌博是不好的,就加重其责备。但是不管如何,就事论事,牧羊而丢了羊,就是不对。庄子寓言中的羊在古代就是善的意思,反观当下的我们,有多少人因为追求外物而是掉了自己的本心,有多少人因为读书而成了范进,有多少人虽然拥有高等学历,但却已经没有了良知。一个人,如果读书读的把生命中心存的善性,良知也给读丢了,那这跟赌博没什么两样。知识给人力量,但良知才是方向。02不论如何,失去本性,才是一个人最大的悲哀骈于拇者,决之则泣;枝于手者,龁之则啼。二者,或有余于数,或不足于数,其于忧一也。——庄子翻译:我们的脚拇指是相连的,如果你强行把他割开,就会痛哭;我们的手如果有六指,你把其中一指砍掉,同样的也会哀啼。这二者,一个比固定的数太多,一个是不足,但所带来的忧愁痛苦却是一样的。解读:庄子告诉我们,脚拇指相连,是连那没用的肉;手有六指,是长没用的指,虽然都是出于先天本性,天生就是这样,但它们在性质上都是多余,或是不足的,都不合乎自然。庄子教导我们,该如何就如何,太多或不足,都是不好的。脚拇指相连,手有六指,当然是在生活上有许多的不方便,但是如果有所增减造作,切除砍断,失去本性,也不合于自然的正道,以逆为顺,斯为顺矣。03任何因为失去本性而做出的牺牲,都一样小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。——庄子翻译:老百姓以身求利,读书人以身求名,大夫以身求采邑,圣人以身为天下,这几种人,所做的事情不同,名声也不一样,但他们损害本性,营求外物是一样的。解读:庄子告诉我们,人,为了一些事情而牺牲掉生命,曰殉,如殉情、殉国,为爱情而牺牲生命,为国家而牺牲生命。人为财死,鸟为食亡。因此有人殉财,也有人为名而牺牲生命,为天下而牺牲生命,虽然追求的目标不同,但其结果是一样的,都是牺牲生命。也许我们会认为为利牺牲生命的人,比不上为天下而牺牲生命的人,但是在庄子的眼中,其实是相去不远的。04爱得其法,才是真正的爱凫腔虽短,续之则忧;鹤腔虽长,断之则悲。故性长非所断,性短非所续,无所去忧也。——庄子翻译:水鸟的脚虽短,我们如果非要把它接的长一点,那水鸟就忧愁了。白鹤的脚虽然长,如果我们非要把它的脚砍断一节,那它就悲哀了。因此本性是长的,我们也不能砍断它,本性是短的,我们也不可以接长,只有这样,我们就没有什么可忧愁的了。解读:水鸟的脚短,白鹤的脚长,这是自然的本性。我们不应该强迫它们,把短脚的水鸟的脚拉长,把长脚的白鹤的脚砍短,任何东西,一旦失去本性,那就会是痛苦和悲哀。庄子这是在告诉我们,喜欢一个人,只有爱得其法,才可以使别人幸福快乐,爱不得其法,则会让人难过伤痛。爱,本来是愉快的经验,爱所以会变成负担、压力,主要是不得其法,真正的爱不是自己喜欢什么,就给对方什么,而是别人需要什么,你能给对方什么。#庄子#读书#赌博收藏02不论如何,失去本性,才是一个人最大的悲哀骈于拇者,决之则泣;枝于手者,龁之则啼。二者,或有余于数,或不足于数,其于忧一也。——庄子翻译:我们的脚拇指是相连的,如果你强行把他割开,就会痛哭;我们的手如果有六指,你把其中一指砍掉,同样的也会哀啼。这二者,一个比固定的数太多,一个是不足,但所带来的忧愁痛苦却是一样的。解读:庄子告诉我们,脚拇指相连,是连那没用的肉;手有六指,是长没用的指,虽然都是出于先天本性,天生就是这样,但它们在性质上都是多余,或是不足的,都不合乎自然。庄子教导我们,该如何就如何,太多或不足,都是不好的。脚拇指相连,手有六指,当然是在生活上有许多的不方便,但是如果有所增减造作,切除砍断,失去本性,也不合于自然的正道,以逆为顺,斯为顺矣。03任何因为失去本性而做出的牺牲,都一样小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。——庄子翻译:老百姓以身求利,读书人以身求名,大夫以身求采邑,圣人以身为天下,这几种人,所做的事情不同,名声也不一样,但他们损害本性,营求外物是一样的。解读:庄子告诉我们,人,为了一些事情而牺牲掉生命,曰殉,如殉情、殉国,为爱情而牺牲生命,为国家而牺牲生命。人为财死,鸟为食亡。因此有人殉财,也有人为名而牺牲生命,为天下而牺牲生命,虽然追求的目标不同,但其结果是一样的,都是牺牲生命。也许我们会认为为利牺牲生命的人,比不上为天下而牺牲生命的人,但是在庄子的眼中,其实是相去不远的。04爱得其法,才是真正的爱凫腔虽短,续之则忧;鹤腔虽长,断之则悲。故性长非所断,性短非所续,无所去忧也。——庄子翻译:水鸟的脚虽短,我们如果非要把它接的长一点,那水鸟就忧愁了。白鹤的脚虽然长,如果我们非要把它的脚砍断一节,那它就悲哀了。因此本性是长的,我们也不能砍断它,本性是短的,我们也不可以接长,只有这样,我们就没有什么可忧愁的了。解读:水鸟的脚短,白鹤的脚长,这是自然的本性。我们不应该强迫它们,把短脚的水鸟的脚拉长,把长脚的白鹤的脚砍短,任何东西,一旦失去本性,那就会是痛苦和悲哀。庄子这是在告诉我们,喜欢一个人,只有爱得其法,才可以使别人幸福快乐,爱不得其法,则会让人难过伤痛。爱,本来是愉快的经验,爱所以会变成负担、压力,主要是不得其法,真正的爱不是自己喜欢什么,就给对方什么,而是别人需要什么,你能给对方什么。

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