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南诏遗迹,探访大理灵鹫山“无为寺”。

在大理,南诏国的遗迹不能不看。

大理无为寺、法真寺、崇圣寺三塔都是南诏国时期的历史古迹,也是当时的皇家寺院。史书记载,从公元937年大理建国一直到公元1253年大理王朝灭亡,大理国的22位皇帝中先后有10位在无为寺出家做了和尚。这10位帝王中,除了第二代皇帝段思英是被迫逊位的,其他9位都是自愿放弃江山社稷出家的。白族学者张绅说,大理国10位出家的国王,均在无为寺剃度为僧;除帝王外,段氏宗室还有15位皇族子弟出家无为寺,这样的情况,实为世间罕见。

所以,“无为寺”这么神秘的一处古迹,不去探访一下,实属不该。

无为寺的坐标在大理市银桥乡苍山兰峰东麓,古称为灵鹫山。

过了山门,拾阶而上,皆是鸟叫虫鸣的山间小路,一派惬意。

不多时,些许开朗,现一座唤做月涵桥的古桥,下方是一汪清泉,上方是一面照壁,上书南无阿弥陀佛。

无为寺内有三宝“唐杉、明钟,救疫泉”。唐杉耸立在寺庙正门前方二十米处,据记载,开山祖师赞陀掘多从天竺携来香杉五株,三株种于无为寺,两株种于王宫。时过境迁,其余几株已经难觅踪迹,唯有此株香杉历经唐宋烟云、明清风云,依然守护寺前,望着眼前这颗千年古树,心中肃然起敬。

无为寺,据传始建于大唐贞观九年,开山祖师赞陀崛多为西天竺僧,于南诏时从天竺来到灵鹫山之麓,结茅修行于兰峰下阁老崖。赞陀因道行深厚,初至南诏即被国王罗凤册封国师。凤殁,异牟训于贞观九年,于阁老崖前两里原有古寺址上,扩大规模再建以供养赞陀弘法利生。

当寺院建成之日,观音菩萨踏空而至于虚空颂一偈:有为无为,有岸无岸,身居龙渊,心达彼岸。

于是把寺命名为无为寺。

到了大理国时期国王听经闻法,剃度出家修行和王室子弟习文练舞的圣地,大理国二十二位帝王中,有十个帝王于此出家为僧。除帝王外,段室宗室还有十五位皇族子弟出家无为寺,时为世间罕见。因《天龙八部》故事而广为人知的段誉又名段和誉(段正严),历史上正是出家无为寺。

明洪武十五年(公元1382年)明太祖平滇,大理段氏结束了被元朝的统治。此时,无为寺依然威风不减当年,不仅禅宗武僧高手辈出,而且由于当时特殊的政治历史背景,无为寺成为许多名人贤达和高僧大德,常常汇集于此。尤其值得一提的是,据野史传说,建文皇帝朱允炆逃到云南后,也曾一度躲到无为寺。

明太祖朱元璋的孙子汝南王朱有枥居大理期间,曾在无为寺听经学法,并写了篇《无为寺记》,刻在玉磬碑上,明正统十年(1445年),住持僧人无碍,集资铸铜钟一口,高1.2米,口径1米,此钟现还保存于寺中,简称“明钟”。

无为寺里有泉水,在历史上曾经无数次救了大理国的瘟疫。南诏国时期,每逢瘟疫横行,大理人会来到无为寺,用救疫泉水煮寺前香杉树叶饮用,服用的人病症多痊愈,因此大理国王段素隆为这口泉水立碑“救疫泉”。

时光流转,岁月蹉跎,无为寺也历经了屡废屡建。大清咸丰战火毁灭了无为寺的最后一片房舍。民国初年得少林武功真传的游方和尚妙严来此,见到仅存的香杉依然枝繁叶茂,便主持重建了大殿、厢房和翠华楼。1960年无为寺再次因年久失修倒毁,香杉也枯了。1984年阳乡村民集资才逐渐修复,成为如今的模样。

除了游客和僧人,无为寺最多的常客是松鼠,它们俨然成了佛案前的主人,把信徒们的贡品一扫而空。饱餐后的它们则居高临下,学着佛祖的样子笑看众生。

忽而,想起了山门的那两幅对联,外对是“鹫卧虚云无为正道,山隐雅赋有意修行”;内对是“百二里妙香城,世尊讲经、观音降魔、迦叶守衣、弥勒下生,过去佛、现在佛、未来佛,皆与此间有大因缘;十九峰庄严地,蒙舍问道、段氏传灯、元皇驻跸、明帝拈香,罗剎王、梵天王、转轮王,当从本心证无为法。” 觉得有趣,无为寺的历史、地理,天地人变都尽在这两联里了。

悠悠千载,白云苍狗。今幸游于斯,雨后新晴,浮生半日矣。

南诏遗迹,探访大理灵鹫山“无为寺”。

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